太宰府天滿宮是位於日本福岡縣太宰府市的神太宰府社。舊社格為官幣中社，和北野天滿宮同為日本全國天滿宮之總本社、天神信仰的中心。主祭神是學問之神菅原道真。為日本全國一萬二千座天滿宮的總寺院，地位相當於中國的孔廟，是福岡著名的觀光名勝，每年有超過700萬人到此參拜。
菅原道真(845年~903年)在學問上有卓越的成就使得人們把他當作掌管學問的神明崇敬，在福岡不只有許多人在此祈禱學業順利、金榜題名、工作錄取考試及升遷考試順利，這裡也是日本傳統習俗，如初詣、節分、七五三時等香客相繼拜訪，相當有人氣的神社。建築樣式華麗的正殿(重要文化遺產)是日本天正19年(1591年)由小早川隆景重建，充分的表現出日本桃山時期華麗豪放建築樣式的特徵。志賀社太宰府天滿皇宮、北野天滿宮及防府天滿宮合稱為「三天神」。太宰府天滿宮亦是賞梅的名勝，以留有傳說的飛梅為代表，宮裏遍植大約6,000株的梅樹。重要文化遺產、香味風景百選、新日本樣式百選。
菅原道真於845年誕生在被稱為文章博士的文學世家，當時正當是提倡學問的嵯峨天皇時期。菅原道真5歲時就會吟詠和歌，之後也展現了驚異的文學天分，被周圍的人稱為神童。據說在被任命為地方官「讚岐守」的時候，因受到當地居民的信任和愛戴，而得到當代天皇宇多天皇的寵信。但是就猶如世間的常態，嫉妒的人也非常多，在醍醐天皇繼位後，於901年當時擁有很大勢力的藤原家和公卿們陰謀使他降職為筑前國大宰府的權帥，終於在903年去世。正將遺體送往京都時，在離大宰府不遠的地方拉牛車的牛很突然的停止不動。人們便認為這是因為菅原道真不想離開此地，於是尊重他的遺志，就地築墓，於905年在此地建廟。菅原道真死後，京都就瀰漫著被稱為「道真的作祟」的不吉利事情，如疾病和異常氣象等天災不斷。為了鎮壓菅原道真的作祟於是在919年在墳墓上興建了一座祠廟，這就是太宰府天滿宮的起源。《資料來自官網》
由太宰府車站靠右邊走即可到天滿宮。
跟著人潮沿著表參道走就能到達太宅府天滿宮，相較於其他著名古蹟前的商店街，雖然人潮很多但這裡的路比較寬，逛起來也比較輕鬆。
太宰府除了參拜也是賞梅的景點之一，因此，一路上可以看到許多賣梅枝餅的店家。
太宰府參道上有三個鳥居，這是第一個。在此之前的參道又稱"大町參道"，過了第一個鳥居後就稱為"馬場參道。
表參道，原本是明治神宮前的一條大馬路。在日文中，「表」， 是正面的意思，「參道」，指的是祭祀神明的神宮正門外，供「參」拜者行走的「道」路，在日本各地，只要是知名神宮正面的道路，都稱為表參道。
前面是第二個鳥居。
前往太宰府的路上有一個重要的景點，就是這間造型特殊的星巴克門市，經過這裡可千萬不要錯過。這間星巴克是由日本建築師隈研吾所設計，利用2000根的杉木交錯堆疊而成，且其中沒有利用任何一根鐵釘，讓人相當驚艷。以自然素材將傳統與現代結合，打造出了很有特色的外觀。
這是第三個鳥居，過了這裡就進入天滿宮的範圍了。全日本有12,000座天滿宮，而太宰府這座則是全日本的總部，地位相當於中國的孔廟。
走到底就來到太宰府天滿宮的入口。天滿宮主要祭祀日本的學問之神—菅原道真，而太宰府的天滿宮就是全日本天滿宮的總社，傳說菅原道真客死九州後，護送靈柩返鄉的牛隻，走到這就不願意離開，因此這裡成為菅原道真最後永眠的地方。
對日本歷史有其意義的「延壽王院」，目前是天滿宮宮司的宅邸。裡面還立有"五卿遺跡"的石碑，據說在幕府末期，有五位尊王攘夷派的公卿，為擺脫朝廷的追捕而躲避於此，因而立碑紀念。
太宰府的入口有一座神牛雕像，大家都排隊在這等著要長智慧！
傳說當菅原道真晚年抑鬱志，死後眾人正得將他的遺體送往京都時，拉牛車的牛突然在離太宰府不遠的地方停止不動，人們認為是菅原道真不想離開此地，於是就地築墓，年後在此建廟，成為現在的太宰府天滿宮，而這隻牛也變成太宰府的象徵啦。可惜當天遊客實在是太多了，怎麼樣也等不到人潮淨空的時候，只好拍張照片就閃人。
前往御本殿要先經過這座太鼓橋。
要到太宰府本殿，得先經過三座紅色小橋。太鼓橋橫跨在心字上，由三個拱橋所組成，分別代表現在、過去與未來。走在橋上，跨過心字池，代表著心靈都受到淨化洗滌了。
這裡是表演場地，聽導遊說有時猴子兵團也會來此表演。
準備走去正殿囉，這是九州最老的石頭鳥居已經有700多年歷史了。
太宰府天滿宮和北野天滿宮同為日本全國天滿宮之總本社、天神信仰的中心，主祭神是學問之神「菅原道真」，成了莘莘學子們祈求考試合格、學業進步的地方。雖然說全日本有很多天滿宮，但太宰府這裡是菅原道真埋葬的靈廟，因而香火最為鼎盛。
每個神社都有手水社，參拜前都要來這洗淨自己，表示尊敬。
「古札納所」基本上就是接收舊御守的地方。在一年有效期間的御守，變舊了通常日本人會將它送回「神社」或「寺廟」，然後會在統一的時間舉行莊嚴的儀式後燒燬。原則上送回原來的地方最好，若不行也可放到其它間「神社」或「寺廟」，但基本上「神社」的御守放回「神社」，「寺廟」的御守放回「寺廟」。
前殿的建築很給人氣宇軒昂的感覺，是大正三年(1914)再建的。
據說求到不好的籤就綁在這裡或樹上，好的就帶回家。
祈願卡 日本人自古視馬為神明的坐騎，故有信徒將活體的馬奉獻神社以表虔誠或祈願，因神社方面馬匹需要活動空間、飼養費用；信眾方面礙於馬匹價格昂貴等不便因素，漸發展為木馬、土馬、紙馬等非實物的馬型物品，最後發展在木板上繪畫馬匹，稱為「繪馬」。
菅原道真，素有日本「文道之神」、「學問之神」之美譽，地位相當於中國的孔子。菅原是古代豪族士師氏之後，自曾祖父菅原古人起改姓菅原。道真之祖父清公、父親是善均為「文章博士」，母親為少納言大伴氏，由此可知菅原道真家族以文章見長，活躍於平安時代前期的政治舞台。據說道真5歲能吟詠和歌，11歲能作漢詩，有「神童」之稱。18歲通過「文章生」考試，23歲成「文章得業生」，26歲通過「方略式」考試，官拜正六位上。30歲娶島田宣來子為妻，33歲官拜式部少輔，並繼祖父、父親之後成為「文章博士」。此後便成為朝廷文膽，常為貴族們起草奏文，並為『治要策苑』」、『日本文德天皇實錄』作序，與藤原良房、基經父子關係密切。886年道真被任命為「讚岐守」。所謂的「讚岐守」，以現代官名而言，相當於四國的香川縣長，任內承乃父德風，親民愛物，備受百姓愛載。890年回京任官，深受宇多天皇器重。翌年逢藤原基經過世，官拜「藏人頭」（國庫出納長），活躍於政治舞台。894年雖被任命為遣唐大使，但因感於唐朝因黃巢之亂（875年）後，國勢衰退，政情不穩，乃依僧璀之奏文，建請宇多天皇廢止遣唐使之派遣，於是自607年聖德太子派遣小野妹子赴隋以後，二次遣隋使，19次遣唐使（正式成行13次）至此劃下休止符。897年醍醐天皇即位，分別任命藤原時平（基經之子）及菅原道真為左大臣及右大臣。然，未久情勢逆轉，因受時平之讒言，901年道真被貶至九州大宰府，形同流放，遠離政治核心。903年2月25日病歿於任所，享年59歲。
剛好看到巫女在做儀式。
巫女（Miko）源自於原始神道，是為傳遞神之旨意者，其原點可以追溯至古代的靈媒，扮演著被神鬼附身、並說出神諭的角色，後來成為輔助神社運作的神職人員。遠古時代的女性多為家族巫女，留存於琉球而逐漸演變成今日的日本巫女。
就在主殿旁邊看到傳說中的「飛梅」了！聽說因為菅原道真愛梅成痴，當他被貶離京都的時候，還特地作了一首詩歌：
「梅花啊，當春風吹起時，請把花香味兒送來給我。即使主人不在也不要忘了春天喔」，沒想到，梅花太思念著菅原道真，一夜之內從京都飛奔到太宰府來.........這真是太神奇啦！不過，這株梅花還真是超大棵的，當梅花滿開的時候一定美到不行。
菅原道真和梅樹的關係特別深，日本國內共3953所天滿宮，幾乎無例外地種著梅樹。
主殿旁邊就是賣各種御守的地方，各式各樣都有種類超多的，很佩服日本人很會設計這些玩藝兒。
由此穿過主殿到後院，可見到「筆塚」「庖丁塚」。菅原道真、弘法大師、小野道風被稱為日本書法「三聖」，天滿宮勉勵讀書人用功讀書，當書寫用的筆和相關用品使用損壞後，還是要和對人一樣，以崇敬之心好好安葬它們，以祈求學業精進。對於廚師製作精緻美食供人食用，使用的菜刀、刀具也應該與文人所用之筆一樣，損壞後好好安葬它們，因此也有「庖丁塚」一座。
在本殿背面有被稱作「夫婦樟」的2棵樟樹聳立著。由於互相依靠的姿態看似夫婦，而被命名為「夫婦樟」。
日本神社的「狛犬」真可愛，沒有公母之分，右邊的嘴巴是「あ……」開開的，左邊的嘴巴是「ん……」閉起來。聽導遊說是取五十音的第一與最後一個音😊😊😄😄
太宰府天滿宮全圖(摘自太宰府天滿宮網頁)
飛梅傳說
在公元九到十世紀的日本，前後擔任了文章博士和右大臣的菅原道真，在一場政爭之中失敗，被流放到九州大宰府去了。好神祕，本來種於他京都宅院的梅樹，想念主人之餘，竟飛行630公里，自行出現在大宰府了。這就是在東瀛人人皆知的飛梅傳說。位於福岡縣的太宰府天滿宮，直到今天都有棵樹齡超過一千年的白梅樹，被譽為神木。據說，在院子裡總共六千棵的梅樹中，每年二月領頭開花的一定是那棵樹。
也有傳說道：道真在京都的宅院裡，除了梅樹以外，其實還有櫻樹和松樹。可是，主人走了之後，櫻樹悲哀不堪，最後枯死。至於松樹，雖然跟梅樹一樣起飛了，但到了現今的神戶市板宿町就精疲力竭，不能再飛下去了。
總之，菅原道真和梅樹的關係特別深，日本國內共3953所天滿宮，幾乎無例外地種著梅樹。
太宰府天滿宮
福岡県太宰府市宰府４−７−１
開放時間：6：00 春分~秋分的前一天 / 6：30 其他的日子
關門時間：20：00 6月1日~8月31日 / 19：00 9月1日~5月31日
官網：http://www.dazaifutenmangu.or.jp/
旅遊日期：2018-04-10
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