Jessie の旅遊記事

西元802年，伽耶跋摩二世在羅洛士地區登基為王，並建立許多神廟建築，羅洛士遺址群(Roluos Group)成為高棉藝術的開端，是吳哥王朝遺址中最古老的遺址，開創日後吳哥王朝的盛世。

一、巴孔寺

巴孔寺是柬埔寨吳哥古蹟中位於暹粒市西南15公里的一座供奉濕婆神的印度教寺廟。 根據1935年發現的寺碑記載，此寺廟乃是881年吳哥國王因陀羅跋摩一世建立的國寺（當時的國都在羅洛士Rolous）。 巴孔寺原為廢墟，法國遠東學院古蹟維修專家莫里斯·格萊斯從1936年開始修復，經過七年努力到1943年大致修復原貌。 是一座五層的方形金字壇，底層邊長65米，各層的基點原有塔門，最頂層中心矗立一座寶塔。

巴孔廟是眾多吳哥建築中，最早採用沙岩建成的寺廟，也是第一座採用彷「須彌山」設計的建築。它建於公元9世紀，由Indravarman I 在位時所建。他的上任Jayavarman II (是二世不是七世喲)建都於Hariharalaya，位置就是今天的羅洛士，所以巴孔廟和附近的羅蕾寺及神牛寺合稱羅洛士遺蹟。Indravarman I為了奉獻給濕婆神，就在這裏興建了這座寺。

巴孔寺被稱為吳哥窟遺址前身，為最古老的歷史建築，這裡是三個遺址群中保存最完整的，有著美麗的護城河，巴孔寺主廟擁有五層方形椎狀塔造型，塔中一樣是供奉濕婆神，我們爬上頂端享受視覺，真的非常漂亮。

五層階層式建築的巴孔寺(Bakong)，是當時這個城市(Hariharalaya)的中心。 這是一座王國廟，屬神殿山的建築，象徵了眾神所住的須彌山(Mount Meru)，將王權和神權結合在一起。 這裡的規劃表現著印度神話：眾神居住的須彌山是宇宙中心。

巴孔寺外的護城河

入口處還有個七頭Naga神。

古代高棉人信仰濕婆神(Siva)，是以最原始的陽具Linga形式來表示。 陽具是以「一根石雕圓柱」代表「神的本質」，陽具直立於女性生殖器「一塊方形凹槽」Yoni基座上。 這種陰陽具Linga-Yoni的組合石雕被供奉於早期的高棉神殿內部，祭司便是在它的周圍舉行宗教儀式。

通往寶塔的階梯陡峭，共有五層。

頂層15公尺高的頂塔，屬於吳哥時期12世紀時的建築風格，與原始建築羅洛士時期的年代相隔了300年，學者推測很可能是由耶輸跋摩二世後來加上去的。頂塔上有典型吳哥形式建物的三角門楣，四方位門楣上的雕刻，皆是印度神話中的故事。

巴孔寺外有一現代的佛寺

磚塔

歷經逾千年雨水侵蝕的石刻難免出現剝落

雖然巴孔寺的歷史悠久，但是它卻是保存得頗完整的建築，至少台基及塔樓結構都算完整，已經看不到滿地堆滿巨石的景況。這裏還有一個特色，首先寺裏有著不同的動物雕塑︰在寺的北面有一座牛蹲在寺前，牠是濕婆的座騎Nandi；在樓梯兩旁有石獅鎮守入口；在最底三層的四個角落，還有石象壓場(可惜石象的長鼻全都斷掉了)。

建於西元881年的巴孔寺，是吳哥遺址中第一座多層式的神殿山，也是第一座用砂岩石塊代替紅磚的寺廟，頂端舍利塔仍然保留傳統磚造的形式，因此意義非凡。

二、比列科寺(聖牛廟 Preah Ko)

比列科寺(聖牛廟)之名來自於3座主建築前的神牛南迪像，在吳哥遺址中的所有南迪都面向寺廟內，因為牠永遠等待主人濕婆的使喚。 聖牛廟由因陀羅跋摩一世( Indravarman I)建於879年。形制為2層圍牆，外圍以紅土岩砌成圍牆，外有護城河長寬各約400和500公尺。第1、2圍間有藏經閣，只不過現在第1層圍牆幾乎完全看不見了。第1圍內為祭祀聖地，有6座主塔磚造塔廟分2排在同一平台上，祭祀闍耶跋摩二世的祖先們。前排最中央座最高是獻給其祖父，也是吳哥帝國的開國君王闍耶跋摩二世( Jayavarman II)，北側塔廟則是獻給其外祖父，南座給其父親；後排塔廟規模較小，分別獻給前述祖先的妻子。塔廟內原立有神像，而非代表濕婆神的林迦，這在吳哥地區十分少見，只不過現已蕩然無存。至於第1圍以外的其它區域，可能是皇宮所在地。 聖牛廟以磚為建材，外敷灰泥，並在灰泥上雕刻。外層的灰泥是以黏土加上細砂、椰糖、檸檬和水所和成的，黏合度很高，也很容易雕鑿，目前尚留有多座淺浮雕和門楣，經過千年風化依然細緻動人。門框和守護神所站立的神龕則採用砂岩，前3座外牆上雕飾著男守護神，後3座則是女守護神。

前面兩座損壞的程度相當嚴重。

濕婆的座騎Nandi蹲在門口，隨時恭迎主人。

▲裝飾用的假門

跟濕婆的座騎拍個照！😁

三、羅蕾寺(Lolei)