呼~~連續下了一天半惱人的雨終於停了，心情頓時也輕鬆了起來.........下午行程是「大吳哥城」，小巴士開到「南城門」附近就停下來讓大家拍照。
“吳哥”一詞解作城市或都城，而“通”一字則解作“大”，全名有“大城市”的意思，因而被人稱為“大吳哥城”。
大吳哥城佔地近 9 平方公里，是國王 Jayavarman VII 所建的國都，也是吳哥文明光輝時代結束前的最後國都。據元朝使節周達觀的《真臘風土記》所形容，十三世紀末年的大吳哥城到處繁華熱鬧，建築物金碧輝煌，較當時元朝的城市也毫不遜色。
大吳哥城共有五道城門，門上四面皆刻有佛像，門外兩旁是長長的一排石像，本身已是著名的景點。大吳哥城內散佈多處吳哥遺跡，較著名的有巴戎寺（Bayon Temple）、鬥象台（Elephant Terrace）、瘋王台（Leper King Terrace）、Phimeanakas 和 Baphuon 等。
在進入都城前，遠遠地就會看到高達7公尺南城門，石雕上頭四面都刻著吳哥王朝全盛時期國王闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）的面容，唯與印度教不同的是此乃象徵眼觀四面耳聽八方的四面佛菩薩，無時無刻送暖關注你的意思。
擁有23公尺高的觀世音菩薩四面佛塔，其高8公尺、寬3公尺的護城牆，則是因為受到西元1177年、占婆軍隊入侵教訓之後，故以堅固的樣式所建造，橋側欄杆則為以史詩為主題的「乳海翻騰」(左天神、右阿修羅)。一般遊吳哥城通常都選由南門進入。但在古時，因吳哥所有的寺宇門大多面向東，因此東方才是正門。
入口前的護城河，橋上兩旁雕的欄杆就是以乳海翻騰（Churning of the Ocean of Milk）故事為背景打造，印度教三大史詩之一的神話故事，可以在大吳哥的四個城門，小吳哥迴廊的壁雕等地出現。
乳海翻騰（Churning of the Ocean of Milk）是一篇印度教創世神話故事……
印度教的宇宙是以眾神居住的須彌山（Mountain Meru）為中心，山下則是人類居住的地方，四周則是由宇宙海 / 乳海（Ocean of Milk）所包圍。乳海翻騰（Churning of the Ocean of Milk）故事所講的是宇宙創始之初，須彌山（Mountain Meru）下的宇宙海/乳海（Ocean of Milk）埋藏著長生不老的甘露，善神與阿修羅決定合作攪拌宇宙海，以取得甘露。毗濕奴化成靈龜頂著須彌山作支點，破壞神Siva（濕婆）則是站在山頂指揮著眾神，巨蛇Naga當作攪動乳海的繩子，92個阿修羅（凸眼頭戴冠毛頭盔）拉著巨蛇Naga的頭，88個善神（杏眼頭戴圓錐型頭飾）拉著巨蛇的尾，以輪流拔動巨蛇身體方式轉動須彌山一千年。
這是面對城門右邊的護城河景觀還滿漂亮的。
與大吳哥城相同，左方是天神，右方是阿修羅，各54尊，各拉著一條相傳住在洞里薩湖湖底的七頭蛇神那伽（Naga）。
面對城門左邊是代表善的神，右邊是代表惡的阿修羅。惡神阿修羅有圓凸的眼睛，戴著有冠毛的頭盔。 還有... 很多頭像已不知流落何方了。
「南城門」是由印尼負責修復，所以比較完善，很多顏色新舊不一的雕像，表情有點無奈，看起來滿有趣的。
左邊的天神則是杏眼圓睜，戴圓錐型的頭飾。神魔合力 互相拉扯，握著巨蛇翻騰乳海。
拍個照這是一定要的啦！
南城門頂部是四面佛巨塔的建築形式。大門兩側的巨大支撐柱，是以象鼻握住蓮花的石雕三頭象，此三頭象是天神Indra(雷雨之神)的坐騎(Airavata)。而由城門兩側延伸而出的城牆，據說以堅硬的紅土築成，高8公尺，寬達12公尺，當時的衛兵可騎馬或騎著大象在城牆上巡邏。
▲要進城囉～
南城門是一個值得稍作停留拍照的地方。跟團到吳哥旅遊，這裡通常都會列入行程之一，然後可以徒步走進城門，體驗一下當初周達官進城時的感受。
旅遊日期：2018-09-04
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